Иерархи-прислужники Зе-режима коллективно набросились на своего брата из УПЦ

На днях часть священноначалия УПЦ единым фронтом выступила против своего же собрата.

Это произошло после того, как митрополит Черкасский Феодосий, находящийся под следствием по обвинению в «отрицании вооруженной агрессии РФ» и «разжигании межрелигиозной вражды», в интервью разоблачил собор в Феофании 2022 года, взявший курс на разрыв с РПЦ, и назвал его некомпетентным.

Подпишитесь на новости «ПолитНавигатор» в ТамТам, Яндекс.Дзен, Telegram, Одноклассниках, Вконтакте, каналы YouTube и TikTok.
Для подписки на уведомления в баузере нажмите здесь.

А еще подчеркнул, что он проводился под давлением власти и спецслужб:

«Собор с «дулом пистолета у виска» не может принимать эпохальных решений».

По словам владыки, иерархам УПЦ угрожали люди «в погонах», требуя от них принимать «нужные решения».

М. Феодосий раскритиковал все попытки и даже диалоги, направленные на потенциальную автокефалию УПЦ, и подчеркнул, что война не является причиной для перекраивания церкви (то есть раскола с РПЦ). По его мнению, автокефалия – скорее историческое исключение, чем норма. Высказался в том смысле, что позиция не московского, а константинопольского патриарха с его «томосом» – стала причиной раскола в Православии…

Шо тут почалося! Одно за другим посыпались «опровержения» иерархов, о коих давно говорят, что они составляют костяк внутреннего раскола. Это мм. Филарет (Львов), Виктор (Хмельницкий), Варсонофий (Сумы), Феодор (Ужгород) и др.

В данной компании есть и тот, коего в свое время именовали «адептом Русского мира», – одесский Агафангел, после начала СВО ставший самостийником. Он заявил, что Феофаниевский собор был созван «согласно всем каноническим правилам Вселенского Православия и уставным нормам Украинской Православной Церкви». И что «никакого давления извне не было – заседания проходили в духе мира и евангельской любви».

В подобном ключе отметились и его «однодумци».

«Собор был созван абсолютно законно, прошел в соответствии с церковными правилами и без какого-либо внешнего влияния», – Виктор.

«В последнее время звучит много провокативных мыслей и высказываний о неканоничности Собора в Феофании, и что якобы решения на Соборе принимались под давлением власти и спецслужб… Я хочу подчеркнуть, что созыв Собора был продиктован позицией мирян, духовенства и многих архиереев УПЦ… Обстановка была в единстве и возвышенности…», – Филарет.

«Я не слышал никаких намеков на давление или вмешательство со стороны каких-либо государственных структур…», – Варсонофий.

«Знаете, это так противно! – возмущается наш старый знакомый, русский православный киевлянин Олег. – Сии «опровержения» напоминают о советских партсобраниях, где клеймили диссидентов. Что за цирк они устраивают, прости, Господи! А то мы не знаем, не видим, как денно и нощно идет мощнейшее давление на Церковь, как преследуют верных Христу священников и прихожан, как захватывают храмы, как принимают решения о ее запрете.

Зачем же высшие иерархи лукавят, они ведь вносят нестроения в сознание паствы! Уж молчали бы, что ли. Тот же Филарет пусть лучше возмущается, что во Львове молитвенников уже по домам ловят, после закрытия всех храмов!..

А вообще вся эта довольно слаженная кампания по «дезавуированию» вызывает подозрения. Уж не готовятся ли они вновь собраться и объявить незаконную автокефалию?».

В защиту вл. Феодосия выступили немногие – в частности, м. Запорожский Лука. Он написал, что не согласен с «обвинительной полемикой в адрес Высокопреосвященнейшего Феодосия». И что «Христос является не в обвинительной полемике, а в милосердии и братской поддержке».

На правящего Черкасского архиерея за его крик души обрушились и множественные поклепы в сервильных СМИ и пабликах. Так, один из раскольнических каналов заявил, что его мнение – «теологическое оправдание российской агрессии». И что оно «отражает мировоззренческую линию значительной части УПЦ, которая продолжает видеть себя «частью великой православной  цивилизации», центр которой в Москве».

«Вот это как раз и обнадеживает, – резюмирует Олег. – Значит, есть у нас исповедники, и врата адовы Церковь не одолеют…».